以前如果说起杨柳，我理所当然认为它是属于江南的。绵软的风吹过湖面，拂堤杨柳飘荡在满眼凄迷朦胧的春雨中，犹如婉约柔美的江南女子。从不知道杨柳原来也可以在高原安家落户，只是它的风格和江南的大相径庭，完全跳出从前我对它的认识。村庄的路边，一排排的杨柳挺立着，遒劲繁盛的枝干，墨绿色的柳枝沉着刚毅，活脱刚强宽厚的藏家汉子，哪儿还有半点娇弱的影子。到了拉萨，杨柳更是遍地开花，马路边，公园里，藏居前都可以看见它坚毅的英姿，给高原圣城平添一抹豪放的绿韵。
拉萨的建筑既有典型的藏式风格，也有现代化的高楼大厦。既有身穿藏袍，梳着藏式小发辫，满身藏饰的藏族姑娘，也有头顶时髦太阳帽，脚蹬高靴，打扮时尚的藏族少妇。整座城市是新旧搭配，土洋结合，古老情怀和现代气息相交融。
早上八点多，圣城沐浴在强烈的高原阳光下，一片鲜明。曾经与我惊鸿一瞥的布达拉宫就那么真真切切地矗立在我面前，曾经遥不可及如今近在咫尺，果真相思一片。高原纯洁澄澈的蓝天白云永远是最圣洁的背景，布达拉宫灿烂辉煌，布达拉宫庄严肃穆。我俩静静地相望，默默地交流，时间在我俩的相看两不厌中被拉长了。我听到空中不时发出灵魂碰撞的气流声，神明慈爱宽厚的目光在缓缓穿透我的皮肤直达内心，我的灵魂表露无遗，灵魂里的高尚和龌龊无所遁形，也无需遁形。神明在洗脱我的混沌和无知，让我变得清明和智慧。那一刻，我有一种想要奉献的冲动，我突然明白什么是宗教了。在这个离天空最近的地方，个体生命早已超越存在的本身，在这里，宗教信仰是追求幸福的一种表现。就如英国思想家蔼理斯解释宗教感情的一句话：忘记了狭小的自我界限，觉得灵魂扩大了，便是宗教。
在神山圣湖的每一个入口，在山野中，在公路边，或者在某个拐弯处，更多时候是在一些山头垭口，不经意地，就能看到那些集结在彩色经幡下，由玛尼石头或玛尼石片垒起的大大小小的玛尼堆，玛尼石上雕刻着六字箴言或是佛教经文。它们安安静静地立在一旁，默默守望着天空，仿佛是一张张欲向神灵述说的嘴巴。青藏高原的风吹得五彩经幡猎猎作响，风吟诵着经幡上的经文，向天界传递着意愿。每当这样的时候，我都好像听到六字箴言的梵呗声在天地间回旋，自己仿佛也要随风起舞了。西藏的人们就用这么简单的方式，把本来抽象的精神信仰具体化，变成看得见，摸得着的实体，让他们的神灵离他们很近很近，从而得到精神上的幸福。
羌塘，藏北草原，藏语的意思是“北方的空地”，这是个极富想象力的称呼。乍一见到这块大得不着际的土地时，我有些被她的辽阔吓了一跳，愣愣地站着，愣愣地看着一幅五光十色的油画长卷在眼前徐徐展开。直到走在其间，立于蓝天白云下，才终于有了脚踏实地的真实感觉。
放眼望去，湛蓝的天空如洗，白云闲逸，耀眼的阳光将云影投射在地上，使大地呈现出明暗交错的巨大色块。金色的草原在脚下无限延展，绵延到远方的群峰，使凯凯而立的雪峰带有一种温暖的土地质感，让人一下子分不清那远方是土地还是山峦。连绵不断的雪峰缓缓地在蓝空上划出一道柔和的弧线，山坡上漫游着星星点点的牦牛和山羊，尽忠职守的藏獒在牧群里窜来窜去，牧人悠然地扬鞭赶牧。最喜欢蓝空上浮着的云朵，随着阳光的移动呈现出不同的立体感，才知道原来白色一点儿也不单调乏味，竟可以在深浅浓淡中流露出生动的气韵。眼前的白云近得让人难以置信，好像只要轻轻跳一下就能跃于云端之上。这里是那么安然宁静，有着泰然自若的气度，这里是那么坦白宽厚，有着包容一切的胸襟。这大概就是为什么那么多人可以在西藏这个地方得到心灵慰藉的缘由了。
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