10月1日
从马尼干戈到德格
从马尼干戈到德格
马尼干戈乡位于草原边缘，雀儿山附近，即是川藏北线上的一个重要交通要地，也是当地居民的商贸集散地。至德格、石渠县及格萨尔故里阿须草原就是从这里分路前往。早在古代时马尼干戈就是云南、青海、四川古代藏族商贸的一条重要集镇，也即古代茶马古道的重镇。马尼干戈镇上主要居住的是藏族，当地藏族以游牧为主，康巴汉子的彪悍粗犷和英俊，给了马尼干戈“中国西部牛仔城”的称号。走进马尼干戈之前，我对它的印象来自一篇网络文章的描写，写得跟“新龙门客栈”似的，说在中午的阳光下尘土飞扬，骑着高头大马的康巴汉子身背猎枪，飞身下马，走进一家小酒馆一饮而尽，整个一个美国西部片。
我在马尼干戈遇见的游客大都是受到上述描写的诱惑。其实，这里就是一个草原上的高原小镇，房屋建筑有比较浓的藏族特色，站在镇子上就可以看见雪山。但它像任何一个正在发展中的西部小镇一样，也镶嵌着许多现代商业的标志，比如白瓷砖贴面的房屋、正在翻修建设的工地和高大的广告牌。
虽然马尼干戈并非那个令人晕旋的西部牛仔城，但我依然觉得它有自己独特的美丽。
一早起来就慢悠悠地往镇子东面走，站在桥头可以清晰地看见两条水在桥下汇合，一绿一黄，泾渭分明，绿色的是从镇子上流下来的叫错曲沟，黄色的是从山谷中流出的叫雪科沟。顺着这条雪科沟往里走就可以远远看见一个小小的村子，只有十来户人家，背枕雪山，面向溪流，安宁地卧在峡谷里。爬上山顶就可以看见正在修缮的色腰寺，大经堂装饰一新，四周围是漂亮的僧房，围成一个大院子。附近的一些房子的原木墙也涂着鲜艳的红色，绘上白色黄色的图案。等待阳光破云的瞬间拍照，和几个小沙弥聊天。
一早起来就慢悠悠地往镇子东面走，站在桥头可以清晰地看见两条水在桥下汇合，一绿一黄，泾渭分明，绿色的是从镇子上流下来的叫错曲沟，黄色的是从山谷中流出的叫雪科沟。顺着这条雪科沟往里走就可以远远看见一个小小的村子，只有十来户人家，背枕雪山，面向溪流，安宁地卧在峡谷里。爬上山顶就可以看见正在修缮的色腰寺，大经堂装饰一新，四周围是漂亮的僧房，围成一个大院子。附近的一些房子的原木墙也涂着鲜艳的红色，绘上白色黄色的图案。等待阳光破云的瞬间拍照，和几个小沙弥聊天。
下山时候遇到位老藏民，问我要不要刀，我以为他是向我推销，就指着挂在身上的藏刀说：我有！回到镇上，看到同伴变魔术一样淘出两把老旧的藏刀，很有古董的风采，羡慕地追问下才得知，就是从刚才那位老人家里买来的，两把60元。帕尼老板看我爱不释手，就对门口一位藏族妇女用藏语说了几句，她转身飞快地走了。不一会就拿来一把类似的藏刀，30元卖给我了。
在帕尼饭店里吃饭，等去德格的班车，看时间还早就溜进隔壁的“神龙玉海”饭店，借用它干净的洗手间。出来上到三楼，居然有一个巨大的露台，房间里是一个巨大的茶馆！一位面貌英俊的康巴汉子悠闲地坐在露台的一张藤椅上端着茶杯，面前的小凳子上摆两碟着小吃，旁边坐着个甜甜的藏族小妞。一聊，他汉语居然不错，名字叫扎布，是马尼干戈的牧民，养着一千多头牦牛，现在坐在茶馆喝茶享受阳光呢！他向我打听去五台山的路线和时间，说想去那里闭关一段时间。说到遥远的北京和深圳，他问我一个月要花多少钱，我说大概两三千吧，他说那一年就是3万啊，你们很有钱！我说你养1000多头牦牛，价值十几万啊，还是你有钱。他连连摆手说：不不，我如果去北京，三年就花完了，然后我就没钱了。这就是大城市生活和小地方的生活区别。不知不觉谈到中国体育，他对中国足球不屑一顾，说乒乓和游泳还不错，又谈起姚明，以下是我们的一段对话，想起来我就偷着乐：
你知道姚明吗？
知道，他很高，他是美国人吗？
不，他只是在美国打球，在一个球队。
他挣很多钱吧？
对，非常多。
有几百万吧？
可能上亿。
他挣那么多钱吗？
他打球也挣不了那么多，他还帮别人做广告宣传，这个多。
那他花不了吧？
花不了，他自己肯定花不了。
那他挣那么多钱干什么？如果他不献给寺院的话，那有什么用？
他也做好事啊，捐赠给穷人和上不起学的孩子。
哦，那他下辈子就好了。
知道，他很高，他是美国人吗？
不，他只是在美国打球，在一个球队。
他挣很多钱吧？
对，非常多。
有几百万吧？
可能上亿。
他挣那么多钱吗？
他打球也挣不了那么多，他还帮别人做广告宣传，这个多。
那他花不了吧？
花不了，他自己肯定花不了。
那他挣那么多钱干什么？如果他不献给寺院的话，那有什么用？
他也做好事啊，捐赠给穷人和上不起学的孩子。
哦，那他下辈子就好了。
他们真心实意地相信来生，所以少有苦恼。
班车从马尼干戈出发，一个小时后翻越雀儿山5100米的垭口。
背景：雀儿山位于德格县境内，藏文叫“措拉”，意为大鸟羽翼。巍峨雄伟的雀儿山处在沙鲁里山系北段，呈北西－东南走向，5000米以上的山峰28座，6000米以上的山峰4座，最高峰为绒麦俄扎，海拔6168米，也是全县境内主要河流的分水岭。雀儿山地层出露明显，广泛分布三叠系砂岩、页岩和燕山期斑状花岗岩，山势挺拔，壁立于周围十座5500米的群峰之上，故有“爬上雀儿山，鞭子打着天”之说。1951年，解放军以简陋的工具和血肉之躯，历半年时间，建成了雀儿山公路，从此高峻险要的雀儿山、冰峰林立的雀儿山、拥有川藏公路第一高的雀儿山闻名于世。
经过雀儿山上的道班——雀儿山养路五班，被当地人简称为“五班”，车上的一位大叔将一包东西交给五班的人，并开玩笑地高喊：“向五班学习！向五班致敬！”马尼干戈和德格的人似乎和五班很熟悉，很多物资都是由经过的班车带给他们的，他们用简单的行动对这些常年维护这条高山路段的养路人表达自己的尊敬。翻过雀儿山，沿着一条峡谷而行，溪水流淌，风光秀美。两个小时后，下午五点抵达德格县城。
背景：吐蕃王朝时代德格曾被吐蕃赞普松赞干布统治，藏历第一胜生周年，格萨尔王统一了多康的大部分地区，建立了大岭国，德格也成为大玲国的领土，一直到岭国大臣嘉措之后裔既大岭国国王多仲时期。吐蕃王朝覆灭之后，萨迦派法王八思巴成为元朝国师，继而统治了整个藏区，德格也成为其辖区。之后，德格第三十九代世系蕃塔扎西生格权于色曲河畔四十多华里的地盘，建立了第一代德格土司王朝。第七代土司即大喇嘛祥巴彭措大力宏扬政教二事，成为德格土司王朝中的第一代法王。第六代法王登巴泽仁时期是德格土司政教二事的鼎盛时期。从传说中的第一代天神降临到1992年去逝王子伍嘎为止，德格土司曾有56代世系；从蕃塔扎西生根开始共有23代王朝；从大喇嘛祥巴彭措开始共有14代法王。其政事繁荣之时，辖区之内有79个县，77000家户，180多座寺院。今德格县、石渠县、甘孜县、白玉县、江达县属当时德格土司辖区。
德格第三十二代土司比丘索郎仁青，曾有一次拜见萨迦派法王八思巴时，八思巴说：“来临了一位具四德十善的贤者”。这就是“德格”这个地名的由来，之后德格世袭执政时，他们所掌权的地方就叫做“德格”。
在德格宾馆安顿好行李，就去德格印经院。但发现时间有点晚了，不想那么匆忙，决定明天上午再进去。于是先跟着转经的人流虔诚地走了一圈，然后就坐在印经院对面的台阶上看那些转经人，和身边晒太阳的老婆婆用彼此不懂的语言说话，居然也说得喜笑颜开。
从印经院顺着坡路往上走，经过几座白塔就到了更庆寺，黄昏的寺院里安静从容，只有几个小沙弥活蹦乱跳，在我们身前身后跑来跑去。拾阶而上，就来到更庆寺的佛学院，这是我见过的最有学校气息的藏传佛学院。一个非常大的院落，中间是鲜花盛开的花坛，四周围整齐的二层木楼是学院的宿舍，由门前的回廊连接贯通成一体。正是晚饭前的时间，刚刚下课的喇嘛们三五一群地休息聊天，他们可能见多了旅游者，非常大方，一点也不避讳我们的镜头，有几个胆大的还主动要求我们为其拍照、合影。突然，一声锣响起，是一名年龄较大的喇嘛坐在经堂的门口敲响铜锣。喇嘛们立刻安静下来，开始向各自的房间走去，原来是晚饭时间到了。
背景：更庆寺是萨迦派大寺之一。因是历代德格土司的主要供施之所依，故兴盛讲修之道，成为德格范围内众多寺院之母寺。更庆寺有上诉的唐杰寺，唐东杰布以神通封闭了论珠登（更庆寺大殿落座地地名）东面山脚下一湖泊，于藏历第七胜生周火虎公元1446年建成了如今享有胜名的唐杰寺，成为德格更庆寺第一座寺庙。唐东杰布在世125岁，生前兴建一百多座铁索桥和木桥（包括甘孜洲泸定县的泸定桥），还建造了许多佛的身语意供处。
大喇嘛祥巴彭措于1616年建成如意见脱大殿，法王登巴泽仁于1729年建成的 ＊＊＊ 库印经院为主的35座法殿及十八座酬补法殿。如意见脱大殿中供的释迦背带佛为主的十万多幅唐卡画，用各种珍贵原料做成，与拉萨大昭寺释迦牟尼像原料同出一处。还有金粉、银粉书写的七百多部经卷，素抄的经卷不计其数，以及23万多张经版母版和金灵塔等诸多珍贵的灵塔，使人领悟到藏族工艺文化的精美独到之处。更庆寺每年开展200多天的供奉法会，讲修之道发展，佛学院和闭关中心纪律严密，僧侣众多，最多时曾达1500名左右。
佛学院山上的民居非常漂亮，下面是黄土垒的地基，上面都是用红色的原木做外墙，雕花和彩绘的窗子，一排排地依山势而建，自然形成一条条狭窄的小巷子，我就在巷子里拐来拐去地迷失着自己。
晚饭时遇见磨房的小楼夫妇，讲述了他们从甘孜到白玉路上遇到核枪实弹劫匪的遭遇，亲眼看见前面一辆小车被打穿四个枪眼，一人受伤躺在座位上，司机浑身是血地换轮胎，他们一直等待了几个小时才和其他几辆车在警车通过时一起闯关。在白玉时听说县政协副主席一个月前也遭抢劫枪击，至今还躺在甘孜州的医院里。劫匪猖獗肆虐到如此地步，也着实令人气愤！不过旅行不是玩命，只好暂时放弃的“川西北江南”的美梦了。
